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e世博注册:非BJP派对非常笨拙地演奏穆斯林卡片

1986年,当政府向神职人员施压并推翻最高法院的ShahBano判决给予一名离婚的穆斯林妇女赡养费时,阿里夫·穆罕默德·汗走出拉吉夫·甘地内阁多年来,他坚持认为世俗政党是公然的打穆斯林卡片只会损害社区的利益现在,由于人民党在北方邦进行藏红花扫荡而没有派出一名穆斯林候选人,汗觉得现在是社区领导人理解这一教训的时候了Khan在接受News18的EramAgha采访时表示,非世俗政党笨拙地演奏了穆斯林卡,并且涉嫌穆斯林投票合并可能引起了大多数社区的反应节选:总理在演讲中承诺会工作适合所有人投票支持BJP的人和那些没有投票的人这次讲话的结果是什么?无论总理说什么,只是重申他在中心组建政府后不久所作的发言我很高兴他进一步向所有人保证,印度是一个民主国家,民主国家没有赢家和输家,但参与者必须为印度和我们的民主取得胜利我很高兴他承认了印度妇女的作用,我希望他能通过确保所有妇女不论其宗教信仰如何得到宪法保障的平等和尊严来证明自己的信任,并且不允许她们受到压迫任何法律或惯例。BharatiyaJanata党在UP选举中占多数这次选举在哪些方面与人民党争夺并赢得了胜利?人民党获得了超过三分之二的多数票选举中突出的问题很多,如经济落后,发展,识字率低等但种姓和社区卡片同样流行事实上,媒体报道了由不同党派组织的许多种姓和社区会议当神职人员向一个或另一个政党提出上诉时,他们同样参与其中BJP在UP中没有掌权,所以人们可以猜测他们也必须制定出反对执政党的策略我们已经阅读了媒体报道,人民党在选举的每个后续阶段都对他们的战略进行了微调很多事情在2017年的民意调查中首次发生但没有取得好成绩有国会SP联盟。。。。。。。。Mayawati给了穆斯林候选人99张门票,但这也没有用为什么?我个人觉得非BJP派对非常笨拙地玩穆斯林卡片这些门票不是基于他们的宗教信仰,而是基于他们赢得或帮助该党获胜的能力今天,我们有领土选区,但各方穿着候选人的宗教信仰的方式是非常不受欢迎的在SP和国会之间的联盟最终确定之前,总的印象是穆斯林和其他不同的选民一样社区,支持不止一个政党,宗教界线出现分化的可能性似乎很难但是,在联盟被伪造之后,人们普遍认为这是SP和国会巩固穆斯林选票的有力举动现在,如果有人认为这不会引起反应,那就是判断的错误勒克瑙的卡尔贝·贾瓦德试图将全州的什叶派穆斯林联盟联合起来击败SP并支持BSPBukhari出来支持Mayawati的派对。MahmoodMadani设计了一个达利特穆斯林统一计划来击败法西斯势力。UV判决对于ulemas的作用有什么看法,他们对穆斯林选民有什么影响吗?印度是一个世俗民主国家,每个人都有权支持或反对候选人或政党但是,当人们以宗教领袖的身份提出政治呼吁时,它就会产生一种不利于行动和反应的恶性循环世俗民主精神的增长这并不意味着与宗教工作有关的人不应参加选举他们完全有权作为印度公民,但将宗教与政治相结合,重振了名称所要求的分区的痛苦回忆你认为乌里玛需要限制他们在政治领域的作用吗?对他们的政治声明的正确反应是什么?他们自己能够决定他们的角色是什么应该玩一方面,他们中的许多人认为民主和世俗主义是肮脏的话语,因为属于人民的主权观念与仅仅属于上帝的主权的宗教观念相矛盾,并在此基础上为一些穆斯林国家的非民主统治辩护在巴基斯坦,属于Deoband学校的神职人员发了一个胖子在布托时代期间说:社会主义是难以置信的(KUFR)就任何宗教而言,它的价值观具有普遍性,各国之间不同政治家如何从这些声明中受益?此外,最近是否有一个案例拒绝了乌里玛的支持?我觉得很奇怪,那些声称世俗化的政党不会因为向后弯腰以获得神职人员的支持而感到痛苦,而这些神职人员会向选民提出上诉在某些群体的思想中引起恐惧和仇恨的方式任何对政治对手使用诸如法西斯主义之类的人都是悲伤的,无助于建立一种亲切的气氛,尽管他们是权力的竞争者,但我们可以超越党派来解决对我们国家利益至关重要的问题每次通过选举都证明,牧师上诉不会产生任何好处,反而会产生更强烈的不良反应在这件事上,有趣的是回忆一下,在德里大会的最后一次选举中,当一位着名的神职人员发出支持某一党派的呼吁时,该党的领导人立即拒绝了它,并说:我们不希望得到你们的支持但是还有一些其他政党仍然认为神职人员是选民动员的有效工具,并认为这与他们对世俗主义的抗议不相悖我对这种状况感到非常抱歉,我觉得迫切需要从这些世俗政党那里拯救世俗主义,这些政党以各种可能的方式歪曲它你最近说,在分区之后,ShahBano案件提高了社区的敏感性后ShahBano情景中需要改变的是什么?在通过该法案以扭转ShahBano案中最高法院的判决之后,我曾说过我们可以根据我们的要求制定和修改法律,但是通过个人法律委员会成员的发言,很难终止已被注入印度政体的社区毒药他们要求撤销最高法院的判决,保护(MILLITASHAKHKHUS)将社区身份分开MPLB的这种独立身份的口号被许多人视为真理的独立国家理论的修订版,并在媒体上得到了评论此外,像真纳一样,MPLB也声称是穆斯林的唯一发言人如果你读过BipinChandra教授和RamChandraGuha教授关于自由印度历史的两本书,那么你会看到他们两人都描述了这一运动ShahBano判断为政治转折点1986年在主要论文中发表的社论和文章也用非常强的语言描述了这些发展我觉得包括政府在内的所有人都没有意识到的是,宗教自由是单独保证所有人的宪法规定但是,当政府接受个人法律委员会的解释并因此颁布法律时,它适用于所有穆斯林,无论他们是否同意或不同意他们的解释从逻辑上讲,这相当于拒绝那些不同意他们的人的宗教自由对MPLB的解释奇怪的是,仅仅在大约两年后的1988年,当时的MPLB主席承认,他们在历史性的鼓动后获得的新法律未能满足他们的要求,并证明是KohKandanKahBarAwardan我们在山上挖了一只老鼠在北方邦,穆斯林投票的比例是多少?有人企图巩固政治家和社区领袖的穆斯林投票这些努力是否会为任何人带来好处?当我们谈论巩固一个社区或种姓的选票时,我们公然违反了印度宪法的精神别忘了印度有一个单独的选民制度从辩论中可以清楚地看出,制宪议会显然认为,1909年英国人引入的独立选民制度建立了分离的墙壁,最终导致要求将国家划分为宗教界线大会有意识地决定废除单独的选民,以摧毁宗教分裂主义,废除了不可摧毁的社会隔离政党在宪法和道义上有义务促进宪法目标,而不是以破坏他们的方式行事这一判决对统一民法典和穆斯林的意义是什么?我不认为UP大会的这一结果可以联系起来统一民法典,这是联邦政府的主题既然你也问过穆斯林,那么请允许我说,该中心的人民党政府现在已经超过两年半了甚至在早些时候,BJP在SriAtalBihariVajpayee领导下有一个政府六年老实说,我不理解这种怀疑,不信任和恐惧的态度即使我们不想信任别人,至少也要认识到印度是一个法治社会这一事实,它是西半球以外唯一一个拥有70多年历史的全面民主国家,拥有强大的制度和基本权利宪法保障让我们意识到,与殖民统治不同,自由印度不是一个零和国家,一个社区只能以另一个社区为代价才能繁荣今天,我们是一个国家,我们的进步和发展的步伐取决于我们的民族团结,相互尊重和信任。 【(e世博注册)前线新闻提供报道】

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